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　　颜元(yuán)的(de)教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠学校教育来(lái)培养。

　　学校教育(yù)的培养目(mù)标是“实德(dé)实才之士”，即(jí)品(pǐn)德(dé)高尚、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才(cái)，另一种是(shì)“终身止精一艺”的专(zhuān)门人才(cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的(de)政(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思zhèng)治理想人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，还提(tí)出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习行(xíng)”：“习性”，即学习(xí)与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对(duì)静坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能(néng)解决实际(jì)问题还影响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识，而是主(zhǔ)张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习(xí)行相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得知识的目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具(jù)体教(jiào)育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六斋分(fēn)别为文事(shì)斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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