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一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么(me)诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山(shān)放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七言绝(jué)句组诗(shī)作品《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从(cóng)日常(cháng)生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发(fā)现和领悟(wù)某种新鲜的经验，并(bìng)用(yòng)通俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便无(wú)难(nán)”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是提(tí)醒(xǐng)别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下(xià)岭(lǐng)的坦易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗(shī)人在这里只点出而(ér)不说破，给读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道山(shān)岭，下山过(guò)程(chéng)中(zhōng)也会相(xiāng)应(yīng)遇到多(duō)少道(dào)山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)”的形容(róng)却把山(shān)变成了(le)有生命(mìng)有灵性的(de)东西(xī)。

　　它仿佛(fú)给(gěi)行人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的种(zhǒng)种(zhǒng)心情(qíng)——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都(dōu)在(zài)这一“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什(shén)么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作(zuò)好充(chōng)分的估计(jì)，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝(xī)投降，所以一直(zhí)不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗(shī)第(dì)六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人(rén)啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四大家(jiā)。

　　初(chū)学凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(xué)江西派，后学(xué)王安石(shí)及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所(suǒ)做(zuò)，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们(men)下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走(zǒu)去还在(zài)万(wàn)山(shān)环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放(fàng)过(guò)去的(de)意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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