成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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