不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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