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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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