敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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