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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时代
礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī),此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。
礼崩乐(lè)坏的(de)原因(一(yī))王室(shì)的衰微(wēi)
西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。
而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。
由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。
(二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求
“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约,这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。
此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。
从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。
礼崩乐坏的历史背(bèi)景(一)西周社会(huì)大体情况
周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。
周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。
经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。
(二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰
随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。
(三)战国(guó)社会大体情况
礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。
礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)
礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。
在西周时期。
礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。
现(xi网络语言牛马是什么意思,什么牛马是什么意思网络语言àn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的(de)现象。
成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽(jī)。
成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。
《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。
君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。
释(shì)义(yì):指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。
礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规(guī)范。
成语造句(jù)
1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。
2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。
3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。
4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。
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