什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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