劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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