本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，女孩说本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句，本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思,比喻(yù)什么？，本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思？等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解(jiě)邵阳学院是几本大学>

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到了师父的(de)衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟邵阳学院是几本大学子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光明(míng)的本(běn)性（十年树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 邵阳学院是几本大学