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　　肉(ròu)莲(lián)花是什(shén)么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格(gé)的(de)弟子口耳相传，或(huò)是师父现(xiàn)场指导，才能具体了(le)知(zhī);至于(yú)密(mì)乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明(míng)妃，没有(yǒ酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大u)实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去(qù)软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家(jiā)族(zú)先(xiān)民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是土家人传(chuán)统文化(huà)和(hé)性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器是(shì)指(zhǐ)僧(sēng)侣们(men)举行佛(fú)事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予(yǔ)了它们(men)特殊的作用(yòng)，使它们(men)不(bù)再是普通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有(yǒu)文冠(guān)果(guǒ)野生资(zī)源(yuán)的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保(bǎo)护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西肉(ròu)莲花(huā)是一种和(hé)女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是不(bù)公(gōng)开的，只是留给(gěi)具(jù)格的弟子口耳相传，或(huò)是(shì)师(shī)父现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(zǐ)红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲花(huā)十八响，曾流行(xíng)于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育(yù)性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊的(de)作用(yòng)，使它(tā)们(men)不再是普通的器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身(shēn)，所以有文冠果野生(shēng)资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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