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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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