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  学校(xiào)教育的培养目标是“实(shí)德(dé)实才之士”,即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致用(yòng)人才(cái)。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一(yī)种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力(lì)求全”的通才(cái),另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六(liù)艺”为(wèi)中心(xīn)的(de)“三(sān)事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内(nèi)容,这(zhè)就是颜元所谓的“实(shí)学(xué)”。

  同时,颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治理想,还提出教育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教(jiào)学方法:“习(xí)行”:“习(xí)性”,即学习与实践相结合。光鲜亮丽的意思和造句,光鲜亮丽的意思反义词p>

  第一,教学要联系实际(jì),观察、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二,反(fǎn)对静坐读书(shū)、闭门(mén)读书和(hé)空(kōng)谈(tán)理(lǐ)义,因为其脱离实际,不能解决实际问题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排(pái)斥通过读讲来学习知识(shí),而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行(xíng)相结合。

  第四(sì),人获得(dé)知识的目(mù)的在(zài)于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中,陈设(shè)六斋,并规定了各斋具体(tǐ)教育内容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南书院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实(shí)际,等时机到了则关(guān)闭这两斋。

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