1、肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。密宗术(shù)语莲(lián)花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都(dōu)是不(bù)公开的(de)，只是(shì)留给具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去(qù)碰实体明夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的完(wán)整的女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那(nà)器(qì)物看上去(qù)软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾(céng)流(liú)行于(yú)贵州省沿河土家(jiā)族(zú)自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由(yóu)于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文(wén)化(huà)和性格特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相(xiāng)济(jì)，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们(men)不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木(mù)头(tóu)是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠(guān)果木(mù)头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的(de)，只(zhǐ)是留给(gěi)具(jù)格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入双身法阶段(duàn)前(qián)，还(hái)没有(yǒu)资格(gé)去(qù)碰实体明妃，没有实际(jì)看过(guò)真正的「莲(lián)花(huā)」前(qián)，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是一(yī)个经(jīng)过炮制的完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的(de)延续和演变(biàn)，是土家人传统文化(huà)和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具(jù)民族(zú)性、体育性和观(guān)赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛(fú)事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊(shū)的(de)作(zuò)用，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)说文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生资源的地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上(shàng)做挂(guà)件，期(qī)望文(wén)冠果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠(guān)。

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