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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐ推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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