十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对(duì)全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的(de)意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖(qī)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世(shì)间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗(shī)人(rén)王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒(shū)情(qíng)结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。<俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗/p>

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作者的一(yī)群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独(dú)有，别(bié)人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之(zhī)极，高(gāo)纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不(bù)知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定(dìng)的环(huán)境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人(rén)王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到(dào)天(tiān)下人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了(le)望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗(shī)人却(què)并(bìng)不(bù)采(cǎi)用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不(bù俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗)知那(nà)茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也(yě)在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡(fán)响，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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