四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天(tiān)命(mì欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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