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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。