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仁政在(zài)现代社会的(de)意义(yì)议论文，仁政在(zài)现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶(ji司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文ē)级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母对(duì)子(zi)女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天(tiān)下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的(de)思(sī)想发展而来的。

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