题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位(wè一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱i).多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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