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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什(shén)么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途(tú)而废。

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