提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西(xī)部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。粗犷，粗旷和粗犷区别在哪并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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