题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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