不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原

　　寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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