题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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