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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思他对手下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的(de)服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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