抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算hōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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