日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪(ní)方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家(jiā)视(shì)为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼(hū)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本(běn)史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵(guì)，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代(dài)日(rì)本国的形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本(běn)民(mín)间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的(de)主力作战武器之(zhī)一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

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放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获。

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