子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思以及子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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