题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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