周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什(shén)么解释是(shì)我要(yào)像周(zhōu)公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还(hái)怕失(shī)去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康(kāng)。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成(chéng)王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子(zi)，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在(zài)这个(gè)世(shì)界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一(yī)次洗澡、三次染(rǎn)发、一(yī)顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自世界(jiè)各地的人(rén)才，周公不(bù)得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对(duì)人才的(de)渴(kě)求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下(xià)归心是什(shén)么(me)意思(sī)

　　首先来看(kàn)“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的(de)意思就是(shì)，周公(gōng)吐(tǔ)出360借条是正规的吗嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服务的(de)；然而(ér)它那(nà)政治内容和意(yì)义却完(wán)全熔(róng)铸在(zài)浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗(shī)的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一(yī)创(chuàng)作经验是值得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的(de)高(gāo)度(dù)艺(yì)术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史的(de)肯定。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上(shàng)不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头(tóu)发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜(dù)康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树(shù)转三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山(shān)不(bù)厌(yàn)倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世(shì)界(jiè)的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的(de)儿子不能成(chéng)为国(guó)家(jiā)的(de)骄傲(ào)。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在这个(gè)世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世360借条是正规的吗界各(gè)地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头(tóu)发，在(zài)一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对(duì)人才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是(shì)什么(me)意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字(zì)的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思(sī)就是(shì)，周公吐出(chū)嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依(yī)？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而(ér)出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈(qū)驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而(ér)它那政治(zhì)内容和意义却(què)完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情意(yì)境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按(àn)照(zhào)抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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