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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷(yí)洲今是何地,夷洲是(shì)哪里(lǐ)是(shì)三国(guó)时期的(de)“夷洲”指的是今天的台湾的。

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夷洲今是何地,夷(yí)洲是(shì)哪里(lǐ)

  三国时期的“夷洲”指(zhǐ)的是今天的台(tái)湾。

  夷洲(zhōu),一作夷州,古地名。

  语出(chū)三国吴(wú)国丹阳太守沈莹《临(lín)海(hǎi)水土志(zhì)》及(jí)陈(chén)寿《三国志·吴书·孙权传(chuán)》。

  史载孙(sūn)权曾派卫(wèi)温、诸葛直抵达夷洲。

  通常(cháng)认为夷(yí)洲就是(shì)台湾。

  夷(yí)洲又称(chēng)岛(dǎo)夷,现存史料中的相关记(jì)载主要(yào)有:1、《三(sān)国志》:在《三国志·吴书·孙权传》中,有以下这样(yàng)的一段叙(xù)述:(黄龙)二年春正(zhèng)月,魏作(zuò)合肥新城。

  诏立(lì)都(dōu)讲(jiǎng)祭酒,以教学诸子(zi)。

  遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲(zhōu)。

  亶(dǎn)洲在海中(zhōng),长老传言秦始皇帝(dì)遣(qiǎn)方士徐(xú)福将(jiāng)童(tóng)男童女数千人入海,求蓬莱神山及仙药,止此洲不(bù)还。

<手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州p>  世相承有数(shù)万家,其上(shàng)人民,时有至(zhì)会稽货布,会(huì)稽东县人海行,亦有遭风流移至亶洲者。

  所(suǒ)在(zài)绝远,卒不可得至,但得数(shù)千人(rén)还。

  2、《临海水(shuǐ)土志》:沈莹(三国时(shí)代吴国丹阳太(tài)守)在其所著的(de)《临海水土志》(约(yuē)完成于268年至280年之间(jiān)),对于“夷(yí)州”,又提(tí)供了以下的线索(suǒ):夷州在临海(hǎi)郡东南,去(qù)郡二(èr)千里。

  土地无霜(shuāng)雪,草木(mù)不死(sǐ)。

  四(sì)面是山,众山(shān)夷(yí)所居。

  山(shān)顶有越王射的正白(bái),乃是石也。

  此夷(yí)各(gè)号(hào)为王,分划土地,人民各自别异,人皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室(shì)居,种荆为蕃鄣。

  土地饶沃(wò),既生(shēng)五谷(gǔ),又(yòu)多鱼肉。

  舅姑子父,男女(nǚ)卧息(xī)共一(yī)大床。

  交会之时,各不相避(bì)。

  能作细(xì)布,亦作斑文。

  布刻画,其内有文(wén)章,好以为饰也(yě)。

夷州今(jīn)中(zhōng)国是(shì)什(shén)么地区

  夷(yí)州(zhōu)在现(xiàn)代(dài)的中国是台湾地区。

  台湾在古代(dài)塌并(bìng)芦曾被(bèi)称为“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等(děng)。

  据(jù)三国东吴人氏沈莹(yíng)所著《临(lín)海水土志》称:夷洲(zhōu)在临海郡(即今(jīn)浙(zhè)江宁海(hǎi)往南一带(dài))东南(nán)两千里,由此可(kě)以确知“夷洲”即今日台湾。

  《元(yuán)史·琉求(qiú)传》(二(èr)百(bǎi)十卷)中写道:“琉求,在南海之东。

  夷州,又称(chēng)“夷洲”在(zài)临海郡东南,去郡二千里。

  土(tǔ)地无(wú)霜雪(xuě),草木(mù)不死。

  四面是山,众(zhòng)山(shān)夷(yí)所居。

  山(shān)顶(dǐng)有越王射的(de)正白,乃是石也。

  此夷各(gè)号(hào)为(wèi)王,分划(huà)土地,人民(mín)各自(zì)别异,人皆髡头(tóu),穿耳,女人(rén)不穿耳。

  作室居,种荆为(wèi)蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷,又多鱼团带肉。

  舅姑子父,男女卧息共一大床。

  交会(huì)之时,各不相(xiāng)避。

  能(néng)作细布,亦作斑文。

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州>  布(bù)刻画,其(qí)内(nèi)有(y手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州ǒu)文(wén)章,好以为饰也。

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