人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下(xià)瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织了(le)深厚的情谊。

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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