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主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补

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寓言故事有哪(nǎ)些三年级下册课外,外国(guó)寓言故事(shì)有(yǒu)哪些(xiē)三年级下册

  三年级下册寓(yù)言(yán)故事(shì)有:一、《邯郸学步(bù)》比(bǐ)喻生(shēng)搬硬(yìng)套(tào),机械地模仿别(bié)人,不但学不到别人(rén)的长处,反(fǎn)而会把(bǎ)自己原有的(de)本事也丢掉。

  出处:《庄子·秋水》记载,有(yǒu)一(yī)个燕(yàn)国人到赵国的(de)首都邯郸去,看到那里人走路的(de)姿(zī)势很美,就(jiù)跟(gēn)着学起来。

  结果(guǒ)不(bù)但学得不像,而且把自己原来的走(zǒu)法(fǎ)也(yě)忘了,只好爬着(zhe)回去。

  二、《狐假虎威》比喻(yù)仰(yǎng)仗或倚(yǐ)仗别人(rén)的权(quán)势来(lái)欺压、恐吓人(rén)。

  出(chū)处:《战国策·楚策一》记载,老虎寻找各(gè)种(zhǒng)野兽吃掉(diào)他们(men),抓到一只狐狸。

  狐狸说:“您不敢吃我。

  上(shàng)帝派遣我(wǒ)来做各种野兽的首领,现在你吃掉(diào)我(wǒ),是(shì)违(wéi)背(bèi)上帝(dì)的命令。

  你认为我(wǒ)的(de)话不诚实(shí),我在(zài)你前面行走,你跟随(suí)在我后(hòu)面,观看各种(zhǒng)野(yě)兽看见(jiàn)我有敢不(bù)逃(táo)跑的吗(ma)?”老(lǎo)虎认为狐狸的(de)话是有道理的,所以就和(hé)它一起走。

  野兽(shòu)看见它(tā)们都逃(táo)跑了。

  老虎认为它们是害怕狐狸才逃跑的(de)。

  三、《百发(fā)百中》比喻射箭、打枪、打炮等每次都能(néng)打中目(mù)标。

  出处:《战国策·西(xī)周策》:“楚有养由基者,善射(shè),去柳叶者百步而射之,百发百中。

  ”译文:楚国的养由(yóu)基(jī)是射(shè)箭的能手,距离(lí)柳叶百步射箭,百发百中。

  四、《捕风(fēng)捉影》风和影子都是(shì)抓不(bù)着的。

  比喻说话做事丝毫(háo)没有事实根据。

  出处:《汉书·郊(jiāo)祀志(zhì)下》:“听其言,洋洋满耳,若将(jiāng)可遇(yù);

  求之,荡(dàng)荡如(rú)系(xì)风捕景(通“影(yǐng)”),终不可(kě)得。

  ”译文:听(tīng)他们的说话(huà),满(mǎn)耳都是美好的景象,好像马(mǎ)上就能(néng)遇(yù)见(jiàn)神仙一样;

  可是,你(nǐ)要寻找它,却虚无缥缈,好(hǎo)像(xiàng)要缚住风、捉住影子一样不可能(néng)得到(dào)。

  五、《杞人(rén)忧(yōu)天》比喻毫无必要的忧虑和担心。

  出处:《列子·天(tiān)瑞》中说,杞(qǐ)国有个人担心天会塌下来(lái),自己(jǐ)无处(chù)安身,以致吃不下饭,睡不好觉。

三(sān)年级必读的寓言故事有哪些

  三年(nián)级(jí)必读的寓言故事(shì)有:《克雷洛夫寓言(yán)》、《中国古代寓(yù)言》、《伊索寓言》等。

  1、克(kè)雷(léi)洛夫(fū)寓言。

  作者采取拟(nǐ)人的手法,以物(wù)喻人,以(yǐ)动物的口(kǒu)吻讲(jiǎng)述了(le)一(yī)个个深刻的哲理,不(bù)仅告诫读(dú)者在(zài)生(shēng)活(huó)中应当如何为人(rén)处世,还影射了当时的社(shè)会背景,揭露了(le)当时统治阶级的罪(zuì)恶,有(yǒu)些寓言故(gù)事甚至是直指沙皇本人,有着极(jí)春芹者强(qiáng)的人民(mín)性和现(xiàn)实性。

  反映广泛的社(shè)会生活,刻画(huà)社会上各种人物的复杂性格,抒发作者的民主思首消想,具有一(yī)种特殊(shū)的(de)感染(rǎn)力。

  2、中国古(gǔ)代寓(yù)言(yán)。

  古代寓言是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。

  自先秦开始,我国就涌现出许多哲理性(xìng)很强的寓言,如(rú)掩耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威,滥竽扒薯充数等(děng)。

主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子,主谓宾双宾和主谓宾宾补>  它们短(duǎn)小精炼(liàn),却蕴藏(cáng)着许多哲(zhé)理(lǐ),告诫(jiè)人们如何正确(què)为人处事,给人们带(dài)来了深刻(kè)的智(zhì)慧(huì)启(qǐ)迪。

  3、伊索寓言。

  《伊索寓(yù)言》原名《埃(āi)索波斯故事集(jí)成》,相传是由(yóu)出生于公元前(qián)六世纪(jì)的古希腊奴隶伊索口授(shòu)流转下来(lái),后人根(gēn)据拜(bài)占(zhàn)庭僧侣普(pǔ)拉努德斯收集的寓言以及(jí)陆续发现的古希腊寓言(yán)传(chuán)抄(chāo)编订而成(chéng)。

  《伊索寓言》共(gòng)357篇,大部(bù)分(fēn)故事(shì)来源于(yú)民间,包含了古希腊、古(gǔ)印度(dù)、阿拉伯和基督教的故事,其中大多(duō)以动(dòng)物为主(zhǔ)。

  用来比喻人(rén)间权贵,揭露(lù)其残(cán)暴(bào)的本(běn)性,还用简短精炼的小故(gù)事教人处世原则,揭(jiē)示出生活中蕴含的真理(lǐ)。

  《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集,是世界范(fàn)围内流传较广、影(yǐng)响较的(de)经典作(zuò)品之(zhī)一,是(shì)世界文化史上的文学(xué)瑰(guī)宝,具有不凡的思想和(hé)艺术(shù)价值(zhí)。

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