公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代(dài)

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉(hàn)末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的(de)，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺(rú杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派(pài)传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间(jiān)，包(bāo)括(kuò)这两个年(nián)份。

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