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冯石原型人物是谁冯石陆光达原型致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬冯石原型人物是谁冯石陆光达原型光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。