四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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