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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī),致知在格物格物(wù)的意思(sī)
“致知(zhī)在格物,物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译:认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于天下者,先治其国(guó);
欲治其国(guó)者(zhě),先齐其家;
欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身;
欲修(xiū)其(qí)身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其知(zhī),致知在格(gé)物(wù)。
物格而后(hòu)知至,知至(zhì)而后意诚,意诚而后心正(zhèng),心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而后国治,国(guó)治而后天下平。
白话译文(wén):古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人,先要治理好自己的(de)国家;
要(yào)想治理好自(zì)己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性,先要端(duān)正自己的思想;
要端正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想,先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚(chéng);
要想使自(zì)己的意念真诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识(shí),获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。
通(tōng)过(guò)对万(wàn)事万(wàn)物的认(rèn)识(shí)研究(jiū),才能获得知识。
获得知识后,意(yì)念才能(néng)真诚;
意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后,心思才能端(duān)正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性修养后,才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家(jiā)族(zú);
家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。
《大学》李白《江湖行》全诗及翻译注释,李白《江湖行》全诗及翻译是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示的,是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。
它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三(sān)纲(gāng)八(bā)目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就(jiù)会登堂(táng)入室,领略儒学经典的(de)奥义(yì)。
致(zhì)知在(zài)格物(wù),物格而后(hòu)知至,是什么意(yì)思
认识最真的本(běn)心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原(yuán)文:
古之(zhī)欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其(qí)身者,先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲(yù)指敬诚其意(yì)者,先致其知;致(zhì)知在格物(wù)。
物格(gé)而后(hòu)知至;知(zhī)至(zhì)而后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐(qí)而后国(guó)治;国治而后天(tiān)下平(píng)。
翻译:古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng);要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思,先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想;认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本心,表(biǎo)里如一(yī)。
意(yì)念才(cái)能真诚;意念真诚后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修养品性;品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家(jiā)庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好家(jiā)庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后才(cái)能治理好国家;治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书,是儒学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学(xué)三纲八(bā)目的追(zhuī)求。
它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂入(rù)室,领略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了