社日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个(gè)节(jié)日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(gu投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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