不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那(nà)么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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