子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初(chū),禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
东北电力大学专科什么专业最好就业,东北电力大学专科什么专业最好找工作苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学(xué),断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义(yì)。
为人(rén)子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。
如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了