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　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌)的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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