割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，吴亦凡资产多少亿耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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