社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dà美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思n)是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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