题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(d作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确e)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确。

　　题西林壁

　作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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