关于肉莲花是什么(me)东西,佛(fú)教(jiào)肉(ròu)莲(lián)花是什么东西,肉莲花是什么东西(xī)做的的最新生(shēng)活经验内(nèi)容如下：

　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴(yīn)户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘(chéng)行者在进(jìn)入双身(shēn)法阶段前，还没有资格(gé)去(qù)碰(pèng)实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过(guò)真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就(jiù)是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整(zhěng)的女(nǚ)人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛教(jiào)法器是指僧侣们(men)举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊的作用(yòng)，使它(tā)们不再是普通的器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木(mù)，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的(de)地方，就用文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体了知(zhī);至于(yú)密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义(yì)就是肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去(qù)软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满棕色(sè反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一(yī)带(dài)。在(zài)晚清和民(mín)国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就(jiù)很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古(gǔ)代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它(tā)们(men)不再(zài)是普通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资源的地方(fāng)，就用文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护(hù)孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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