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劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(l赓续前行是什么意思，赓续前进的意思áo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力赓续前行是什么意思，赓续前进的意思于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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