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生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言(yán)文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必(bì)定后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要(yào)放在谓语(yǔ)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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