还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看(kàn)到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽(shuǎng)快的同时(shí)，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突(tū)破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下(xià)这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事(shì)，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世(shì)界。

美(měi)少年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这(zhè)里的人(rén)有一个很奇怪的特(tè)点，那(nà)就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥(jì)再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺(cì)某一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个(gè)别(bié)人(rén)的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)，是(shì)人类(lèi)自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时(shí)间刚刚诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒霉的(de)我(wǒ)却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责(zé)任(rèn)！”

这(zhè)也(yě)是(shì)刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无(wú)数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一颗(kē)清(qīng)醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人不(bù)管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世界看清他(tā)的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故(gù)而小罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了(le)服务员，业余有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一个主(zhǔ)唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队(duì)。

或(huò)许(xǔ)正是因(yīn)为少年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实(shí)却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗林(lín)与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回来(lái)，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很(hěn)可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样十分没(méi)劲(jìn)得(dé)很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出(chū)了(le)专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不(bù)知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的重(zhòng)新(xīn)对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停(tíng)留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗(luó)刹(shā)海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文(wén)化的润物(wù)细(xì)无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏(xià)天(tiān)，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了(le)回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更(gèng)是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些(xiē)道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整(zhěng)个(gè)圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有(yǒu)人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当对立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈(quān)子......

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