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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对(duì)待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实行小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思想(xiǎng)的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而来的(de)。

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